De verdad espero les guste!!

Dr.Juan Barek

miércoles, 04 de marzo de 2009
Este nuevo movimiento dicen estar “replanteando la cristiandad.” Comenzó cerca de diez años atrás, empezando con grupos pequeños de creyentes quienes estaban desilusionados con el movimiento “amigos de pecadores” o “comprometidos” de la iglesia mega. Un reportero le llamó el movimiento “fundición mega”, compuesto de gente joven cansada del evangelio superficial de autorrealización.
Una encuesta del Grupo Barna encontró que algunos 10 a 12 millones de cristianos “nacidos de nuevo” han dejado de ir a la iglesia en los EE.UU. principalmente de la generación nacida en los ’50. Ellos dicen que eran buscadores y querían una iglesia que proveyera un asilo de una cultura de iPods, TiVos, Xboxes, competencia y grandeza. Pero dicen que la iglesia los engañó. No era un asilo del mundo de ninguna manera, sino era como Disney World, con patinadores, equipos de deportes, cafés y salas de juego—todas las cosas de las cuales querían escapar.
Un escritor declara, “Nos habían dicho que todas estas cosas en la iglesia eran para atraer a los ‘buscadores.’ Pero preguntamos, ‘¿atraerlos a que?’ Escudriñamos las Escrituras y no encontramos nada en esas iglesias que se parezca a la iglesia del Libro de los Hechos.
La verdad es, que casi todos los que buscan son los que genuinamente “buscan el rostro de Cristo.” Buscan en todos lados una iglesia donde la presencia de Jesús—el Cristo de la Palabra de Dios—es sentida. Buscan pastores cuya única ambición es ser como Cristo y quienes viven como Jesús, no hombres mañosos que ofrecen una evangelio mixto. Quieren una iglesia cimentada en la realidad—no discursos ‘hazme sentir bien’ acerca de alcanzar su potencial, sino mensajes que convenzan el alma del corazón de Dios que exponen el pecado y quebrantan su poder sobre sus vidas.
Muchos que se han desilusionado están ahora girando alrededor del movimiento de la iglesia surgente. Un periódico de Dallas caracterizó el movimiento de esta manera: “Muchas iglesias surgentes entretejen elementos de distintas tradiciones religiosas, especialmente del Catolicismo y del ortodoxia Occidental. Algunos están renovando practicas místicas medievales tales como ‘caminando el laberinto.’ Es un enfoque ‘escojalo usted mismo, la combinación y empareja, acentuando comunidad y justicia social. El infierno es rechazado porque hace ver a Dios como torturador.” Tales iglesias usan imágenes, velas, incienso y otras cosas en la adoración.
Muchas de estas iglesias se interconectan unas a las otras a través del Internet blogs, y el movimiento esta haciendo su entrada en denominaciones establecidas. Sus reclamos comunes son, “Estamos tratando de reconectarnos con Jesús—el Jesús radical.” Queremos ponerle una cara humana a Jesús.” Dialoguemos y tratemos de resolver a Jesús juntos.” ¡No! Ellos están poniendo su propia cara sobre Cristo y no es el Cristo de la Escritura. Toda teología, todos los conceptos de Jesús, son negociable para ellos. Ellos alientan el “envolver nuestra imaginación sobre lo que Jesús estaba diciendo.” Uno de sus portavoces claves dice, “la claridad es buena, pero a veces la intriga puede ser aun más preciosa.”
Piensa sobre lo que se está diciendo. Claridad es el fundamento de Cristiandad bíblica. Nada puede ser más claro que la revelación de Pablo sobre el verdadero Cristo de la Escritura. Él advierte, “Estoy asombrado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren alterar el evangelio de Cristo. Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
“Si alguien os predica un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema. Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí no es invención humana, pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. (Gálatas 1:6-12).
A través de más de cincuenta años de ministerio, he visto pasar cada viento y ola de falsa doctrina concebible. Siempre reúnen seguidores, y dentro de unos años desaparecen, dejando la fe de muchos naufragada. Y todo esto fue antes de la llegada del Internet. Ahora una doctrina de demonios puede esparcirse sobre la tierra en cuestión de horas.
El movimiento de la iglesia emergente no se va ir. Seguirá evolucionándose de formas distintas, hasta que todo lo que Jesús profetizó se haya cumplido. Lo que me entristece es que miles de ministros van a ser transformados por estas “voces educadas.” Muchos serán engañados y predicarán un Jesús de su propia imaginación porque han dejado de buscar a Dios y fueron absorbidos en teologías de radicalismo. En lugar de la palabra de Dios, predicarán un Jesús radical quien está en contra de la guerra, quien derrocará lo establecido, quien borrará la pobreza.
Todo el que haya leído los evangelios sabe lo que Jesús ya ha hablado sobre estos asuntos humanos. Si, nuestro Salvador amaba a los pobres y mandó a su iglesia que proveyeran para las viudas y huérfanos. Hemos de reflejar el amor de Cristo al mundo a través de nuestra vida de sacrificio y devoción. Pero la iglesia emergente ha reemplazado este espejo con una lona de pintor. Dice que podemos pintar a Jesús con cualquier rostro que venga a nuestra imaginación. Esto es un ataque directo a la divinidad de Cristo, con el propósito de llevarlo a nada más que un nivel humano. Lo veo como el ultimo asalto del enemigo a la iglesia antes del regreso de Jesús.

El objetivo de la COLUMNA ‘PALABRAS FIELES’ con el Dr.Juan Barek es llegar al corazon del lector con el deseo de rescatar los valores morales y espirituales en nuestro mundo moderno. Deseamos animar al lector desde el comienzo del articulo, a fin de asegurar que sus lectores vuelvan a leer la columna en las siguientes ediciones. Le extendemos, pues, una invitación a participar, sin ningún costo para usted, en proveerles esta columna a los miles de hogares hispanohablantes que leen su periódico. Cada semana, usted recibirá una columna por servicio postal o correo electrónico. Para indicarnos su deseo de publicar la columna en su periódico, sólo necesita enviarnos un correo electronico a info@revistalogos.com Cuando su solicitud nos llegue a nuestras oficinas serán transmitidos directamente a nuestra coordinadora de medios de difusión. Tan pronto como ella los reciba, añadirá su nombre a la lista de los medios que reciben los articulos semanalmente. Con toda libertad puede publicar nuestras columnas. NOS GUSTARIA QUE POR FAVOR CUANDO IMPRIMAN NUESTRA COLUMNA LO HAGAN CON LA FOTO Y EL LOGO DEL AUTOR.MUCHAS GRACIAS

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Dado que administro un blog cristiano me gustaría poder intercambiar links con ustedes. Espero que visiten mi sitio y agreguen mi links a su página.

Si estan de acuerdo envíenme un mail a aljueazo@gmail.com y los agregare con gusto.

Desde ya muchas gracias.

Dios los bendiga!

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Del comentario 4, marina, decir que Jesús fue una persona, tan persona como tú y como yo, no quiere decir que solo fue eso, que fue una persona queda bien claro en el Nuevo Testamente, al igual que lo citas para indicar que sus discípulos descubrieron mucho más en él, por supuesto. Pero si se nos olvida que fue una persona nos vamos olvidando del verdadero plan de Dios de amor total hacia lo que somos, porque tanto nos amó que se hizo uno de nosotros (porque se hizo carne, como tú recuerdas, sin más condicionantes). En varios artículos hablo de que el creyenye siempre es practicante, y lo que quiero decir es que siempre aquello que hacemos nos delata, y si no llevamos a la práctica nada, (esa práctica puede ser muchas cosas) igual deberíamos replantearnos en lo que creemos.

Gracias por vuestros comentarios

encuanto a la crisis que afirmas que existe en la iglesia, no creo que sea un problema actual, es fruto de una herencia centenaria, es el resulatado de que la iglesia halla olvidado a Dios, y piense en lo razonable, moral, y en definitiva en el hombre. la iglesia debe cambiar muchas cosas, por que si no esa crisis, esos comportamientos sociales, acabaran con ella, (y si no, al tiempo)

He corregido algún gazapo, no quise poner “infidelidad” sino “infelicidad”

Es cierto que escribiéndolo he encontrado como sinónomos conceptos bastante abstractos que para mi tienen mucho significado, como espiritualidad, libertad interior, confianza y esperanza… Pensaré sobre esta idea mía.

Hablo de mi experiencia, como siempre en mi blog, pero lo cuento porque creo que puede ser de interés y servir a otros.

Gracias por estas preguntas que me han servido para mejorar un poco el texto que ni a mi me resultaba muy convincente.

Cuando dices “infidelidad”, entiendo “flaqueza”, “descentramiento” o “desvío” respecto de ese objetivo de “vivir más plenamente”, ¿no?

Luego hablas de “necesidades de libertad y confianza”. Entiendo que es todo sinónimo de “buscar cómo seguir desarrollando mis capacidades”, “luchar por disfrutar más de todo aquello que me hace crecer” o, más adelante, “seguir un camino que nos procure felicidad”.

Y relacionas “libertad interior” con la alegría proviniente del ocio.

Al final, entiendo que relacionas libertad (no sentirse atado por cosas) con crecimiento interior.

No digo que no entienda nada, sino que veo que este post es muy denso.

Y, por último, ¿hablas de tu experiencia, o al mismo tiempo estás intentando dar un consejo a alguien? (sólo es una pregunta, para “contextualizar” y así entender mejor el mensaje que intentas dar con tu post)

pero el que crea en la “Bondad” de los niños o de las personas en general… no ha visto (o no quiere ver) sikiera una milesima parte de la realidad…. No existe la Bondad en términos de verdadero altruismo o solidaridad… Existe el Amor . Existe el odio. Pero la Bondad no deja de ser una fantasía de muchos. nadie hace nada por nadie si le resulta una mínima molestia y con ello no saca nada a cambio… sea engrandecimiento del ego, o cualkier cosa mas tangible…

Saludos
nupy

Ser conformista es igual a ser debil por voluntad propia… y el que elige ser debil merece ser dominado… así pues a mí ya me está bien… y no me importa lo que elijan los demás.

Traer la guerra siempre será mejor que vivir como zombies.
Lo haga Cristo, o lo haga yo misma…
Cada uno debe luchar por uno mismo… y no esperar a libertadores o mártires…

Mi Abuela Biológica materna murió hará algo más de tres años…
A los pocos meses mi abuelo, que es el marido desde ya ni me acuerdo de Juani (a la que ya he mencionado antes), que mantenía a mi abuela biológica en una residencia desde que tengo uso de razón, se empeñó en hacer una misa en su honor…
Cierto he de decir tambien k mi abuela biológica nunca fue una mujer ejemplar. Y ninguno de sus 20 nietos (familia numerosa ;P ) derramó una lágrima por ella, y apenas dos gotas alguno de sus 6 hijos.
Mi abuelo es del opus… aunque no se lo que ello significa… ya que no ha pisado misa en su vida si no era un acontecimiento especial del tipo bodas, funerales o comuniones (y ni sikiera esto ultimo pues a la mia no vino pk había reñido con mis padres…)
El caso es que en aquella misa… por la que mi abuelo pagó, los únicos que supieron contestar lo que se tenía que decir… eran dos mujeres mayores y anónimas completamente ajenas a la familia…
Solo se me ocurrió pensar en lo penoso que resultaba hacer semejante show para gente a la que en realidad no le importa un carajo la ceremonia…

vaya hoy tengo el dia hablador ^^
jisjis
bsico
nupy ^^

PD. tranki algun día te haré un esquema de de árbol genealógico..

mmmm a mi me llamaron la atencicion en una misa por la muerte de mi “tio” Fernando, era el hijo de mi abuelastra. Era veterinario. Y muchos de sus clientes quisieron asistir, la misa se celebro en la iglesia del barrio donde tenía la consulta.
Yo quise ir… no por la misa… si no por mi familia… procuré sentarme detrás de todo para no molestar a nadie, si bien es cierto que no paraba de mirar atrás a la espera de que apareciera una de mis tias.
En silencio, sin moverme de mi sitio, ni levantarme ni hablar…
La mujer de al lado me miró: ¡NIÑA UN POCO DE RESPETO EN LA IGLESIA! me callé aunke al mirarla no pude evitar hacerlo con escepticismo.
He de decir… k me encantó su cara cuando al finalizar la misa e ir a darle el pésame a la familia… me vio cogida de la mano de la madre del fallecido (Juani de nombre por cierto)… y no pude evitar pensar “A callar puta, por lo visto eras tú la que no se enteraba!”

Esta última parte no venía a cuento, pero me gusta contar anécdotas. ^^

bsico
nupy

no domino demasiado el tema de las metaforas sin no me veo en el contexto…
pero las serpientes… no han pedido k se las moleste…

bsico
nupy

Espero poder leer asiduamente tus comentarios. Me hacen sentirme que no soy un bicho raro… la misma sensación que cuando vamos a Pueblo, a la NAO o similares reuniones

Respecto a lo de cojer serpientes, ¿como lo vamos a hacer si la mayoria estamos petrificados y los que no, las tienen atadas?

Pero si buscabas “qué significa ser cristiano”, leer esto no está mal para empezar.

Un abrazo

Aunque publicado hoy, el texto de este artículo estaba casi así desde hace más de un mes.

¡¡¡Sorprendente!!!

Sólo quería añadir que, al final de todo, con las aguas más calmadas… lo único que veo claro es que falta en general un poco (por no decir bastante) esa confianza y esa profundidad en el compartir. No sé si es por miedo, como tú dices, o por otros motivos. No entiendo la palabra miedo, en este caso… Sí entiendo que nos hemos distanciado, en general (tanto en nuestras relaciones personales, como en nuestra manera de ver/pensar/sentir/vivir la fe), por diferentes motivos, y, como no somos robotitos, nos cuesta más compartir que antes, y estar naturales, como se ha dicho… Se ha perdido la confianza. Y creo que NO hay demasiados motivos ocultos, la verdad… O cada vez son menos ocultos, al menos.

Ahora bien, haciendo un poco de abogado del diablo… Los símbolos religiosos son símbolos: tienen su parte externa, visible (significante) y su parte interna, figurada, la idea que hay detrás… (significado).

El problema es que algunos símbolos religiosos se han quedado desactualizados, en el sentido de que la parte visible NO consigue hacer entender a mucha gente lo que realmente significa el símbolo.

Ahora bien: ¿por qué decir “dado que no se entiende, esto ya no sirve”? Podría decirse: “dado que no se entiende, vamos a explicarlo”.

O sea, en parte, se ha perdido el siginificado de lo que hacemos porque no se ha sabido explicar o transmitir.

Yendo al caso extremo, si nosotros ahora cambiamos los símbolos de la Misa por otros más actualizados, modernos, etc., y que nosotros podamos entender fácilmente (porque la relación entre significante y significado sea más evidente y menos artificial, rebuscada o complicada)… esa puede no ser la solución, si olvidamos explicar a nuestros hijos convenientemente el significado de esos nuevos símbolos. Pasadas unas generaciones, volveremos a estar igual que antes: gente que “hace cosas” en un templo sin saber por qué, y deseando cambiar esos símbolos incomprensibles por otros más acordes a los tiempos.

[Tampoco es que pase nada; creo que la mayoría de símbolos NO pueden ser eternos. O sea, que tarde o temprano las prácticas, los ritos, los símbolos, deben ir cambiando, es verdad.]

Fijémonos en otras religiones, por ejemplo, el Islam. No creo que hayan actualizado mucho sus ritos, símbolos, etc. (¿estoy equivocado?). En todo caso, los musulmanes que rezan 5 veces al día, saben por qué lo hacen, y por qué lo hacen mirando a la Meca; los que practican el Ramadán, saben qué significa para ellos; cuando peregrinan una vez en la vida a la Meca, saben lo que están haciendo. Me da a mí esa impresión, no sé. O sea, que también el problema a veces es que hacemos las cosas por hacerlas, hasta que al final no tenemos ni la más remota idea de qué es lo que estamos haciendo. Creo que eso es lo que pasa —de manera especial— en la práctica del Catolicismo.

O sea, sí, por supuesto, cambiar cosas que resulten ya irrecuperables, incomprensibles, anticuadas, obsoletas… para hacer más cercano, fácil de entender y fácil de vivir el mensaje del Evangelio, en definitiva. De acuerdo. Pero NO servirá de nada si no se invierte la cultura del “soy católico pero no practicante”, del “voy a Misa por si acaso”, “no voy a Misa porque me cae mal el cura” o “yo sólo voy a Misa el día la festividad de la Virgen de los Desamparados, porque me emociono mucho”… Profundizar un poco más quizás no estaría mal; es más, creo que es necesario. Y ser conscientes de la necesidad de explicar los símbolos. Los símbolos son una convención (no es algo “natural” sino “creado”, “pactado”) y, por tanto, es necesario explicarlos y aprenderlos.

Al menos, así lo veo yo.

No quisiera que esto se transformase en un diálogo interminable, pero…

Creo que la afirmación de Vicent de que ser cristiano implica sufrir es un poco exagerada.

Sí, estoy de acuerdo. Por eso luego maticé que, para mí, el camino del Espíritu es básicamente un camino de AMOR (con todo lo que ello implica, eso sí).

El mensaje de Cristo es un mensaje de esperanza por lo que no debemos apenarnos ni sufrir. No creo que Él este pensando en castigarnos o enviarnos daños, sino más bien al contrario.

Yo nunca he dicho ni he pensado que Jesús nos envíe sufrimientos, ni que Dios nos envíes cruces, como alguien dijo alguna vez. Pienso totalmente al contrario. Considero la vida como algo mucho más terrenal y palpable, y no tan mágico o esotérico.

Pienso que aquí en el mundo estamos nosotros para currarnos las cosas, y que si tomamos la opción (tanto desde un punto de vista cristiano como ateo) de intentar hacer el bien a los demás, de intentar verlos y tratarlos realmente como hermanos nuestros, de no escurrir el bulto ante las injusticias, tanto cotidianas como globales… eso nos va a llevar en algún momento a tener que renunciar a nuestra comodidad, por ejemplo, o a tantas otras cosas…

La posibilidad (casi) insalvable del daño físico o moral está ahí. Tanto si eres cristiano como ateo, es verdad.

Los cristianos debemos tener la esperanza de que estos sufrimientos terminarán y seremos felices eternamente.

Y pienso que no es exclusivo de los cristianos, ni de otras religiones. Pienso que los ateos también pueden tener confianza en la humanidad o en tantas otras cosas…

Como tú dices, Cristo es —entre otras muchas cosas— nuestra recarga de pilas. Bien, pues eso. Él es quien nos ayuda a seguir adelante, el que hace posible que sigamos su camino día a día. Un camino que pasó por la cruz; eso es así.

Por supuesto, estoy de acuerdo con que no es el sufrimiento el aspecto más relevante ni importante del cristianismo, o no debería serlo según mi manera de ver las cosas. Sólo quise destacar en mi post inicial que el sufrimiento está ahí, en el camino, así como la fuerza que nos da Dios para mantener nuestra esperanza y superar así ese sufrimiento.

Nada más.

En el tema del sufrimiento siento no poder estar muy de acuerdo. Creo que la afirmación de Vicent de que ser cristiano implica sufrir es un poco exagerada.

Antes de seguir deberíamos ver la definición de “sufrir”. Segun la RAE es:

1.- Sentir físicamente un daño, un dolor, una enfermedad o un castigo.
2.- Sentir un daño moral.
3.- Recibir con resignación un daño moral o físico.
(…)

No estoy de acuerdo en sentir ningún daño por ser cristiano. El mensaje de Cristo es un mensaje de esperanza por lo que no debemos apenarnos ni sufrir. No creo que Él este pensando en castigarnos o enviarnos daños, sino más bien al contrario.

Pero está en nuestra pobre naturaleza humana el sufrir. Las alegrías de hoy serán los sufrimientos del mañana. Por ejemplo hoy me alegro por lo mucho que quiero a mi esposo/a, y probablemente esto se convertirá en un sufrimiento algún día, cuando caiga enfermo, tenga un accidente o irremediablemente muera. Toda cara tiene una cruz, pero esta “cruz” no es por ser cristiano, es por ser persona y estar vivo.

El ateo más ateo del mundo también se angustia cuando su hijo cae enfermo o su pareja fallece. Cuando un ser querido (no tiene porque ser familia) lo pasa mal, cualquier persona con un mínimo de humanidad se preocupa y sufre por él, independientemente de su religión. Es más los cristianos debemos tener la esperanza de que estos sufrimientos terminarán y seremos felices eternamente.

Respecto al post original sobre la práctica de los sacramentos también quería comentar algo.

Los sacramentos no son el “último reducto de la práctica religiosa”, al contrario son el principio de la acción católica.

Por una parte La frescura de los mismos depende de los que los reciben como cualquier acto de fe. La “practica” por un mero “practicar” más pronto o más tarde lleva al cansancio que conduce a la decepción. Los hombre nos terminamos defraudando. Cuantas asociaciones, ONGs, grupos o como quieras llamarles, muy activos en sus tareas se rompen porque acaban defraudandose los unos a los otros (entre los mismos componentes o entre los ayudantes y los ayudados). Pero un católico, cuando se siente defraudado (por actitudes, acciones, etc…) vuelve a refugiarse en Cristo y “recarga” las pilas en Dios (mediante los sacramentos) para volver a la “practica”.

Os veo con un aire un poco apagado casi pesimista. Alegraos porque Cristo ha resucitado. Recibid un afectuoso abrazo en Cristo.

Realmente, y pensándolo mejor, yo no diría que el camino del cristiano es un camino de cruz. No me gusta cómo suena…

El cristiano está llamado a amar; a amar a los demás con todas las consecuencias. Si eliges amar a los demás como a ti misma, si eliges amar con todas las consecuencias, inevitablemente va a haber momentos de sufrimiento en tu vida (por mil motivos: por la incompresión de los demás, por tener que sacrificarte tú para ayudar a otros…). La actitud de Jesucristo, en una situación así, fue: “Ojalá no tuviera yo que pasar por aquí, pero si hay que ir, se va” (“Padre, si es posible, que pase de mí este cáliz…”). Su elección fue: aunque me cueste la vida, yo decido amar y perdonar, sin límites. Jesús no era masoquista; simplemente, tenía confianza en que el camino que había elegido era el correcto, y pensaba seguir por él. Tenía confianza en Dios.

No sé si esto te aclara algo o no…

Por supuesto, uno elije siempre lo que quiere. Dios no fuerza a nadie a hacer nada.

No es que ser cristiano impique sufrir, sino que intentar ponerte en el lugar de los demás, ayudarles, considerarlos auténticamente como hermanos… implica sufrir, en algunos momentos. O, como mínimo, implica no poder elegir en cada momento hacer lo que me dé la gana.

Y aun así (ya salió el tema en una de las encuestas del web de Iuvenes), siguen empeñados en que a través de los ritos y de las normas llegue a covertirse nuestro corazón, cuando es más bien al contrario.

Aunque me enrolle un poco, no quiero dejar de comentar algo que he recordado gracias a tu última frase:

Si comprobara que mi “práctica” religiosa se va agotando día a día (espero que no), lo que debo hacer es revisar aquello en lo que creo.

En una de las charlas de Taizé este verano se tocó el tema del amor cristiano, y de cómo el cristiano está llamado a seguir el camino de Cristo, que fue/es un camino de cruz, de sufrimiento; no un sufrimiento “porque sí”, sino como consecuencia (inevitable) de la opción de vivir sirviendo y amando a los demás.

A raíz de esto, alguien en nuestro grupo de reflexión dijo algo que muchos pensábamos, pero que quizás no nos atrevíamos a reconocer: “Si en mi vida no hay sufrimiento ninguno, quizás deba revisar si estoy dejándome llevar por el camino del Espíritu o si estoy siguiendo el camino que a mí me da la gana”. Más o menos venía a decir eso.

Puede parecer un poco fuerte, y me gustaría saber si los que leéis esto estáis de acuerdo o no… Yo creo que es cierto, que es un razonamiento correcto.

Creo que en esto es muy importante la esperanza y la confianza. Si no, cuando uno descubre que ser cristiano implica sufrir, apaga y vámonos. Quizás de ahí que haya tantos “creyentes no practicantes”…

los niños y su inocencia son sagrados en la religion satanista… es lo k el satanista mas respeta… un niño es un mago nato, al k no se debe condicionar… dejale ser el mismo… no es mejor o peor por ser como tu kieras… es mejor por ser el mismo, sinceramente, sin ocultarse y sin sentimiento de culpa… ( antes de k esto kede mal interpretado no significa k el niño puede hacer lo k se le antoje… pero se le aplaudira su fuerza y su conviccion…)

You scored as Satanism.

Your beliefs most closely resemble those of Satanism! Before you scream, do a bit of research on it. To be a Satanist, you don’t actually have to believe in Satan. Satanism generally focuses upon the spiritual advancement of the self, rather than upon submission to a deity or a set of moral codes. Do some research if you immediately think of the satanic cult stereotype. Your beliefs may also resemble those of earth-based religions such as paganism.

Satanism

100%
atheism

83%
agnosticism

54%
Paganism

50%
Buddhism

38%
Judaism

17%
Hinduism

4%
Christianity

0%
Islam

0%

algo imporatante que dice la explicacion…es k te informes un poco antes de dejarte guiar por el estereotipo del culto satanico… no es lo k crees… no es lo k parece… no creas lo k se ha vendido en su contra durante tanto tiempo… y hurga un poco en su filosofia…

tener más dinero no te hace mejor… pero si te hace las cosas mas faciles, ganar dinero es bueno, no para mostarselo a los demas… no deberia hacerte falta tan semejante y pobre exhibicion… pero si gastar el dinero en todo akello k kieras experimentar… el dinero hace faciles de abrir todas las puertas… y cauntas mas cosas pruebes… mas cosas aprenderas… y en el fondo ese es el unico proposito de vivir, no? crecer, aprender, nunca pararse, nunca conformase, no paz ante todo, como decia nietzsche. Uno es feliz cuando siente k crece, k avanza, k aprende… y el dinero hace más sencillo ese camino… aunke cuidado… tb puede hacerte olvidar el valor de las cosas…

http://spaces.msn.com/members/nupys-room Tb puedes pasarte por mi space
bsico
nupy

Precisamente porque conozco los dones del Espítitu Santo, veo como obra en muchos jóvenes, pero sin embargo en seguida nos encontramos con formas y palabras, que han perdido el sentido de aquello que querían contar. Yo, sin dudarlo, Sacramentos sí. Pero invito a todos a que entendamos qué ha dicho y dice la Iglesia que es un sacramento, y entonces quizá nos asustemos de lo que estamos haciendo.

En el próximo comentario que ya tengo preparado, lo pongo ya, voy a centrarme en la Eucaristía.

No te había leído nunca y de hecho no nos conocemos, a diferencia de algunos de los que te ponen comentarios.

Es encomiable tu esfuerzo y valentía al difundir tus creencias tan abiertamente.

No puedo dejar de hacer una pequeña reflexión sobre el comentario de “¿sacramentos que ya no valen a casi nadie?”. A mi me han servido y mucho. Si a alguien no le sirven, probablemente será porque no está en condiciones de recibirlos, pero no es razón para ponerlos en duda. Hacerlo sería tanto como dudar de El Espiritú Santo y sus dones. (1 Tes 5, 19-21)

La Iglesia debe aceptar (y acepta) las novedades buenas que van surgiendo con el tiempo. No creo que se deban cambiar los sacramentos, aunque tal vez se podrían cumplir de otra manera.

Un cordial saludo.

La gente está influida por la filosofía de que “cuanto más tienes y más lo muestras, más eres, más vales”. Una de las facetas del consumismo.

No me considero mejor que nadie, ni nada, pero… es que no entiendo cómo la gente puede llegar a ser tan… “garrula”. En el fondo, la palabra es “garrulo”, porque el que quiere aparentar lo que no es, acaba haciendo el ridículo, como he dicho antes.

Alguno se preguntará qué significa exactamente la palabra “garrulo”… La RAE nos aclara que en español GARRULO es un adjetivo coloquial que también se usa como sustantivo, y que significa “rústico, zafio”, aplicado a personas.

Lo que muchos no sabréis quizás es que “garrulo” en italiano significa “che garrisce”, o sea, “que gorjea”, “gorjeador”. Eso son los garrulos: “pájaros” que meten ruido.

En el encuentro de españoles que tuvo lugar la semana pasada en Taizé estuvimos trabajando sobre unos extractos de una carta pastoral de los obispos vascos (el único enlace que he encontrado del documento completo es este: http://www.marianistas.org/espiritualidad/pastoralvasconavarra-2005.rtf ).

En ella se proponen algunos rasgos o actitudes de una espiritualidad cristiana adaptada a los nuevos tiempos. Son estos:

- CONFIANZA (en contraposición a OPTIMISMO). Actitud básica. El optimismo se agota y se transforma en decepción cuando pasa el tiempo y no se obtiene lo esperado. La confianza crece con el tiempo. [Este comentario no es de los obispos, sino que salió en el grupito de trabajo en el que yo participé en Taizé]

- FIDELIDAD (en contraposición a ÉXITO), es decir, “un amor que resiste al paso del tiempo”. No abandonar simplemente porque no se obtengan los resultados esperados.

- RESPONSABILIDAD (y no CULPABILISMO).

- ESPERANZA (y no NOSTALGIA). La nostalgia genera tristeza y ésta a su vez genera pasividad. Nosotros esperamos en algo seguro, algo que nos ha prometido el Padre, nos lo ha mostrado a través del Hijo y que gracias al Espíritu Santo poseemos ya como semilla (Rm 8 ). [Esto último es interpretación mía]

- PACIENCIA (frente a PRISA). No es resignación ante el mal; es intentar una y otra vez mejorar sin desmayar en el empeño. Paciencia orante y activa.

- APRECIO DE LO PEQUEÑO (y no AMBICIÓN DE LO GRANDE), que es de lo que “está hecho” el Reino de Dios.

- SINTONÍA o PROXIMIDAD (frente a DISTANCIA). Sintonía con Jesuscristo y proximidad con la humanidad.

- SANACIÓN (frente a CONDENA). Jn 3,17.

Me gustó mucho el enfoque del documento en general, y sobre todo el párrafo (al final del punto 37) en el que se dice “Lo que está desapareciendo no es el cristianismo, sino una forma histórica de ser cristianos” (frase sacada de J.M. TILLARD, «Nosaltres som els darrers cristians?», en Qüestions de Vida Cristiana 190 (1998).)

No sé… Cuando te leo, dudo si estás proponiendo o no un cambio TODAVÍA más radical que esto… Para mí, si mucha gente (obispos sobre todo) se leyera este documento e intentara entenderlo mínimamente, ya significaría mucho…

Dejando obispos a parte…

Creo que, por supuesto, somos nosotros, la familia cristiana, los que tenemos que ponernos a disposición (de Dios) para que algo mejore o cambie.

“No pierdo la esperanza, de un nuevo amanecer.”

Es un tema complicado el que has sacado…

No suele ser habitual que la gente pueda trabajar en algo que le gusta, o que le ayude a realizarse o a ser mejor persona, etc. Por desgracia, es así.

Pero, ¿qué salida hay? ¿Hay alguna solución? O sea, sí, somos libres y podemos elegir, pero a veces no es tan fácil como en teoría parece…

Por otro lado, está lo que comentas: independientemente de que tu trabajo te guste o no, puede absorber todo tu tiempo, y eso tampoco es bueno.

Y, además, como tú dices también, puede gustarte (puede ser estimulante, divertido, intenso, interesante…), pero no “ir en consonancia” con lo que tú quieres vivir en tu vida…

Eso me ha parecido entender, de lo que dices.

Yo, sinceramente, no me puedo quejar de lo que tengo ahora como trabajo, ya que me deja el suficiente tiempo libre para hacer o pensar en otras cosas (aunque a veces no lo parezca desde fuera), y al mismo tiempo, sin haberlo tenido claro o sin habérmelo planteado en serio en ningún momento, resulta que es un trabajo en el que disfruto y me lo paso bien, y además va “en consonancia” con mi vida, o al menos no va en contra de lo que yo quiero vivir. En mi trabajo hago lo que más me gusta, me siento valorado y siento que me ayuda a crecer como persona, y encuentro sobre todo mucha libertad y pocas normas inútiles -de cualquier tipo- (comparado con otros trabajos, al menos), lo cual es un lujo hoy en día, y además, es lo que creo que ando buscando para mi vida.

Quizás he pintado una visión muy idealista de mi trabajo… Y quizás actualmente sí absorbe una proporción alta de mi tiempo, pero espero que dentro de unos años no sea así.

Por cierto, trabajo de profesor en la Universidad (lo digo por los que lean esto y no me conozcan).

Estaré a la espera de próximos comentarios tuyos sobre este tema…

Un abrazooo.

:-)

Bo, i sobre allò que la gent pensa quan dius que eres cristià… Bo, pense que si ells NO són cristians és IMPOSSIBLE que es facen una idea correcta d’allò que significa per a tu ser cristià. I si són cristians, es també més probable que malinterpreten allò que vols dir (per exemple, pensaran que eres “bon xic” i que “vas a missa”).

Està la cosa molt mal per a fer-se entendre i no caure en els prejudicis i idees preconcebudes que solen haver-hi. Per això resulta tan interessant i necessària una pàgina com esta. Avant, Miguel Ángel!

Es curioso que lo escribieras rápido; quizás por eso mismo salió lo esencial de lo que querías transmitir, y de una manera clara y directa.

A mí a veces me cuesta vencer los tópicos y las frases hechas, en mi relación con los demás, pero también sé que sé abrirme a mis verdaderos amigos, y que no me cuesta contar cómo estoy, qué me pasa, y decir lo que pienso, lo que se me pasa por la cabeza en esos momentos… No sé si incluso alguna vez he traspasado ese límite de contar demasiadas cosas de mi intimidad… No controlo, a veces, creo, esto de las relaciones interpersonales… :-S

Desde luego, lo que sí tengo claro es que para mí es importante la relación con la gente, el decir cosas con la mirada, con los gestos, con el silencio, con una sonrisa…

Personalmente, y creencias a parte, me encanta el número 13, porque es un número primo. Me parece interesante, compacto… No sé. Igual que el 17, el 29…

Relacionado con todo lo que dices, está el tema de “todo pasa por algo”, que mucha gente dice para cubrir la decepción por algún hecho o suceso malo… No me parece mal, y creo que muchos lo pensamos aunque no lo digamos…

No sé si todo pasa por algo, ni si hay un destino… Prefiero pensar que tenemos un libro en blanco delante de nosotros, para ir escribiéndolo.

Bo, això és tot. Salutacions, Miquel Àngel.

Mira esta estadistica: http://tinyurl.com/b9mqk